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12Dans lensemble, le résultat est le suivant : à l’époque soviétique on ignorait Derrida ou on le critiquait violemment, mais à l’époque postsoviétique on s’est mis soit à l’encenser, soit à le diaboliser, ainsi que d’autres représentants supposés du postmodernisme, soi-disant coupable de tous nos malheurs russes actuels. ». On peut donc faire l’hypothèse que la différenciation des rôles entre les universitaires et les professionnels est moins importante que dans d’autres formations professionnelles. De plus, Foucault, Derrida, Deleuze, Lacan, Lyotard et bien d’autres penseurs français se retrouvaient déjà dans les programmes universitaires russes, alors que la littérature de référence ou annexe, nécessaire à leur étude, manque encore aujourd’hui en Russie. T 6 : au début, c’était plus, on va dire formel la façon de parler ou la façon de taper, d’être même devant la caméra et, au fur et à mesure, on se détendait ou on faisait un peu les fous fous devant la caméra ou on envoyait plus de smileys plus interactif au fur et à mesure et, à la fin, c’est elles-mêmes qui ont demandé les adresses Internet. En simplifiant l’histoire à l’extrême et en laissant de côté ses virages subtils, on peut relever quelques autres périodes d’ouverture de la Russie à l’Occident et, corrélativement, de traduction intensive, exigée chaque fois par le développement propre de la société et de la culture.

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formation continue rh à distance 5Après l’époque de Pierre le Grand, « qui a ouvert une fenêtre sur l’Europe », Vassili Trediakovski (1703-1768) et Antiox Kantemir (1708-1744) ont été de remarquables traducteurs, qui ont simultanément perfectionné la langue russe conceptuelle dans le processus de traduction. C’est alors que le travail de traduction prend un sens particulier. Rapporté au temps de travail personnel total (hors enseignements), la durée de travail avec Internet ne dépasse pas en moyenne un tiers du temps. ’incitation du travail de traduction, au cours duquel se créent des équivalents conceptuels russes, et Trediakovski, à cette époque, en est peut-être l’exemple le plus frappant. La voie évoquée par Jacinthe, « rentrer très vite dans « sa » discipline pour attirer et orienter l’attention des élèves » est jugée comme prometteuse par Chloé. D’habitude les traductions se font, et les textes traduits sont assimilés peu à peu par telle ou telle culture, en fonction des nécessités. Il s’agit aussi bien de leurs propres œuvres littéraires que de traductions issues de langues d’Europe occidentale.

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C’est ainsi que, dans le traité en question, il cherche et/ou invente les équivalents russes d’une série de concepts fondamentaux de la philosophie européenne, et donne de manière suivie leurs prototypes latins et français, les premiers dans les notes de marge, les seconds à la fin du texte. Cela étant, le style complexe et recherché de l’écriture philosophique française, qui avait ses raisons (en particulier, c’était, visiblement, une réaction à un fort académisme et à un certain dogmatisme de divisions interdisciplinaires rigides), était perçu en Russie comme le signe d’une nouvelle philosophie en tant que telle. En conséquence, la question particulière de la langue conceptuelle ne s’est pas posée et ne pouvait se poser, car la langue marxiste était considérée comme une donnée indiscutable, et de plus applicable à n’importe quel matériau. Dans les activités physiques, la confrontation des corps soulève en effet la question des différences sexuées, voire celle du désir sexuel1 (Louveau & Davisse, 1998). Le corps se situant au cœur des processus de construction du genre, les cours d’EPS constituent donc un lieu privilégié d’expression et de production des différences entre les sexes.

44Concernant enfin la dimension métacognitive, on en a déjà vu un exemple dans l’extrait 8, sous la forme d’une demande amenant l’apprenant à se poser la question de la difficulté d’un exercice ; les extraits 12 et 13 comportent également une telle dimension, à travers le signalement des réussites des apprenantes. Si l’extrême complexité techno-sémiopragmatique des médias informatisés, par ailleurs en perpétuelle évolution (apparition de nouveaux outils de communication, de nouveaux formats, évolution des interfaces, des modes d’interrogation des moteurs de recherche, etc.) demande de l’utilisateur une certaine aptitude à s’autoformer, autant mettre en place, en effet, des formations qui développent la capacité d’apprendre à apprendre. Tout d’abord, l’on peut créer autant de forums que l’on souhaite en leur donnant un nom spécifique et en les plaçant dans tel ou tel espace de la page d’entrée (la fonction « Thèmes » de Moodle a été utilisée pour créer un espace distinct pour chacun des cinq groupes, voir figure 1) ; il faut toutefois être connecté en tant qu’administrateur pour créer un nouveau forum, ce qui n’était pas le cas des étudiants de FLE ; ceux-ci devaient donc s’adresser à l’enseignant français, qui possédait ce statut, chaque fois qu’ils voulaient créer un nouveau forum.