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Un risque de dérive commun à tous les jeux de rôle. Derrière la trépidation des danseurs, subjugués par le rythme, le niveau sonore, et les jeux de lumières, se profile la figure emblématique du musicien manipulateur, réactivation festive du mythe, tenace en esthétique, de l’artiste prométhéen s’affirmant comme deus ex machina. 27Délibérément réduite à la simple émission sonore, la parole, désincorporée et désarticulée ne se veut pas le véhicule d’un logos mais simple résonance d’une phônê sans message et, s’il arrive que l’on identifie ça et là un mot, voire une phrase complète, cette trace audible de langage perd rapidement sa portée signifiante dans l’itération et les déformations acoustiques auxquelles on la soumet. 18L’appropriation de ce thème poétique ne se veut en l’occurrence ni tragique, ni même métaphysique ou philosophique – comme c’est souvent le cas en littérature voire au cinéma – mais, de l’aveu même des intéressés, l’approche se revendique essentiellement ludique. 329.) ; en d’autres termes, si l’œuvre d’art cède une partie de son immanence, que la philosophie voudrait jalousement lui conserver à des fins propres, il est temps de renoncer à l’illusion métaphysique d’un art en soi et, par conséquent, à l’idée de jugement de goût pur.

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S’il ne fait aucun doute que les rappeurs et les musiciens techno, tout comme leur public soient animés d’intérêts exogènes, jugés incompatibles avec le seul « jugement de goût », ces intérêts ne sont toutefois pas séparables d’incontestables préoccupations esthétiques dont la philosophie de l’art doit impérativement apprendre à dénouer l’écheveau. 30Tandis que le rappeur rivalise avec la machine, face à laquelle il cherche à imposer son individualité, dans le projet esthétique de la musique techno, le DJ vise la contamination machinale des attributs substantiels de la nature humaine. L’homme défiant la machine, et cherchant à s’affirmer face à sa puissance aveugle, nous renvoie en fait, avec le rap, à un thème récurrent de la culture afro-américaine, qu’illustre la légende de John Henry (Béthune, 2000). L’histoire se situe durant le perçage en 1870 du Big Bend Tunnel, sur la ligne chemin de fer Chesapeake & Ohio. À quelques nuances près, ce jugement pourrait s’appliquer à nombre d’acteurs impliqués dans la culture hip-hop. La culture techno paraît moins impliquée dans ses rapports avec la culture afro-américaine, mais plus encore que le rap elle semble faire proliférer les genres, dont les nuances échappent au grand public.

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Ce recyclage sonore n’entre pas non plus dans la catégorie polémique du ready-made, car il ne s’agit pas, avec l’échantillon, de vider « l’artiste et l’œuvre de leur contenu intentionnel, émotionnel » (Cauquelin, 1992, p. Forts de l’expérience acquise, ces derniers ne tardèrent pas à convertir l’expédient en un élément original de leur poétique sonore Une attitude proche, en l’occurrence, de celles des jazzmen convertissant en instruments de musique des objets de récupération (jugs, planches à laver, boîtes de cigare, etc.). Je ne pense pas que ma musique soit spécifiquement américaine. Et puis en tant que Noir américain, je pense que c’est bien d’être influencé par la musique européenne » (Carl Craig, 1998, p. « La musique des sons invisibles s’est dans la majorité des cas donnée à entendre comme musique des voix délocalisées, des voix sans lieux, des voix absentes. 60-61) Une profession de foi de l’un des initiateurs de la techno que l’on aurait du mal à entendre dans la bouche d’un rappeur. C’est pourquoi on ne saurait entendre dans la musique techno une résurgence du baroque : nous sommes en effet à cent lieux de l’univers réfracté des monades Leibniziennes que Gilles Deleuze (1988) avait en son temps décelées dans les plis du baroque, contrairement au jazz, la techno, si complexe soit-elle, reste, conformément à ses propres vœux, une musique démontable.

Si les trublions de la jet set s’adonnent volontiers aux joies de la danse robotisée sur le dernier tube techno, dans les boîtes huppées d’Ibiza ou de Berlin, les Yuppees de Wall Street ne dédaignent pas non plus écouter du rap aux rythmes martelés et aux propos explicites (explicit lyrics). Bayard Rustin, l’infatigable militant des droits civiques et conseiller de Martin Luther King, exprima la pensée de ces nombreux Afro-Américains plus âgés qui préféraient se tenir à l’écart des campagnes menées au nom du Black Power lorsqu’il qualifia le Pouvoir noir de « solution psychologique à des problèmes qui sont profondément économiques ». De plus, si des représentants de groupes se revendiquant de l’idéologie du Black Power – le Black Panther Party de l’Illinois, l’organisation militante de défense des droits civiques Student National Coordinating Committee (SNCC) et les groupes radicaux ACT ou RAM, par exemple – étaient bel et bien présents dans les mêlées, rien ne prouve qu’ils aient joué le rôle de leaders dans ces affrontements. Toutefois, par ses accents radicaux et séparatistes, l’adoption de l’idéologie du Black Power par les étudiants et lycéens noirs de Chicago ne permit pas l’élargissement du mouvement au reste de la communauté afro-américaine de la ville ni aux autres communautés de classe ouvrière blanche et latino, sur les campus et dans les quartiers, condition nécessaire à toute véritable remise en cause du statu quo politico-racial en vigueur dans la ville.

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Malgré cet échec ultime à modifier en profondeur la situation des communautés de classe ouvrière dans le Chicago de 1968, ce mouvement étudiant-lycéen mérite de retrouver sa place dans l’historiographie des années soixante aux Etats-Unis. Malgré la forte proportion de jeunes Noirs à être envoyés sous les drapeaux et malgré le ralliement des grands leaders du mouvement pour les droits civiques à la lutte contre la guerre du Vietnam, sur les campus des universités et des lycées, cette dernière était restée essentiellement un mouvement de contestation blanc. 15Cette contestation est donc particulièrement intéressante en termes géographiques dans ses modes opératoires (No Tav, 2006), et jusqu’en son nom. Au cas où l’on voudrait jouir de tous les meilleurs outils webmarketing du moment, il est préférable d’opter pour ClickFunnels. Contrairement à ce que l’on peut penser, un tunnel de ventes n’est pas forcément en ligne. 37Maintenus en état de vie artificielle par les pouvoirs en place auxquels ils doivent leur subsistance, nombre d’artistes « sérieux » qui prêchent la pureté économique des œuvres n’ont pas toujours conscience de la menace de fossilisation institutionnelle qui pèse sur leur art. Et, s’il arrive aux rappeurs et aux musiciens techno de se rendre aux arguments sonnants et trébuchants des grandes compagnies discographiques, ils ne cessent pas non plus de jouer de mauvais tours à ces majors et de les prendre ironiquement au piège de leur propre affairisme : créant ici un label autonome, que l’on revendra éventuellement à prix d’or, une fois venu le succès auquel personne ne croyait ; obligeant là une grande compagnie – comme le fit naguère Ice T. pour la Warner avec son célèbre Cop Killer – à publier une production en désaccord avec les orientations consensuelles de sa politique grand public etc.